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7 difíciles, dejando especulaciones sin terminar, y en tercer lugar, una complejidad innecesaria y construcciones asimétricas. Los libros del Dr. Papus, que en su tiempo fue el comentador más popular del Tarot, son especialmente ricos en todo esto. (19) Hipótesis del origen albigense Mientras critica las hipótesis de un origen del Tarot en China, India o Egipto, Waite sugiere que el Tarot podría haberse originado con los cátaros (albigenses) en el Mediodía francés: El Tarot tal vez haya surgido como un lenguaje simbólico de las sectas albigenses. (20) En su obra dedicada al Tarot dedica algunas líneas a tratar de interpretar algunos arcanos desde la óptica de los cátaros, sugiriendo que la hipótesis de un origen en Francia sería más lógica que otra teoría más aventurada. Hipótesis del origen gitano La difusión del Tarot en Europa se debió, indudablemente, al pueblo gitano y a su afición a utilizarlo como una técnica adivinatoria. Teniendo en cuenta esto, podríamos llegar a concluir que el Tarot es un invento propio de la cultura romaní, o bien haya sido transmitido a los gitanos por una tradición anterior. Esto nos llevaría a otra interrogante: Cuál es el verdadero origen de los gitanos? Ciertamente, es tan misterioso el enigma de los gitanos como el del Tarot. Las teorías más fantásticas nos remiten a Caín, mientras que otras más fundamentadas estudian las raíces lingüisticas y sitúan su posible origen en la India. Sin embargo, en el siglo XVI se difundió una versión que situaba el origen de los romaníes en Egipto y ellos mismos colaboraron en la difusión de esta idea. Manly Palmer Hall comenta esta teoría: Una leyenda curiosa relaciona esto después de que la destrucción del Serapeum en Alejandría, el cuerpo grande de sacerdotes asistentes se unió para conservar los secretos de los ritos de Serapis. Sus descendientes (Gitanos) que llevan con ellos los más preciosos de los volúmenes salvados de la biblioteca de la incineración - el Libro de Enoch, o Thoth (el Tarot) - se hicieron vagabundos sobre la cara de la tierra, permaneciendo una gente aparte con una lengua antigua y unos derechos de nacimiento de magia y misterio. (19) Sea como sea, parece haber acuerdo general en afirmar que el pueblo gitano fue transmisor del Tarot pero no creador del mismo. Conclusiones Ciertamente, la literatura esotérica es muy rica en las interpretaciones simbólicas de los arcanos del tarot, pero no es muy rigurosa ni contundente con respecto al origen histórico del sistema. Volviendo a Ouspensky -que es un autor bastante imparcial, al igual que Waite-, llega a una conclusión destacable al decir que este origen está en el olvido y el propósito de su autor o autores es completamente desconocido, no hay duda que es el más completo código de simbolismo Hermético que poseemos. (21) No tenemos los elementos suficientes para aventurar una hipótesis ni reconocer cuál de todas es la que más se acerca a la verdad. Simplemente dejamos que el estudiante sincero use esta reseña para llegar a sus propias conclusiones. Bibliografía (1) Hall, Manly Palmer: The Secret Teachings of All Ages, Los Ángeles, Philosophical Research Society, (2) Bovisio, Santiago: El Tarot, sin datos de edición. (3) Levi, Eliphas: Historia de la Magia, Buenos Aires, Kier, (4) Bovisio, Santiago: Op. Cit. (5) Court de Gébelin, Antoine: Histoire naturelle de la parole, ou Précis de l origine du langage & de la grammaire universelle ; extrait du Monde primitif, París, Chez l auteur, (6) Levi, Eliphas: Op. Cit. (7) Foster Case, Paul: Highlights of Tarot, 13a edición revisada, Builders of the Adytum, Los Ángeles, (8) Wirth, Oswald, The Tarot of the Magicians, citado por Piotr Ouspensky en El simbolismo del tarot (Océano, México D.F., 2000) (9) Pitois, Christian, Histoire de la Magie, citado por Piotr Ouspensky en Un nuevo modelo del Universo (Kier, Buenos Aires, 1977) (10) Adoum, Jorge: Secretário Íntimo, Preboste ou Juiz ou Mestre Irlandês, Intendente dos Edifícios ou Mestre em Israel, Pensamento-Cultrix, Sao Paulo, (11) Foster Case, Paul: Op. Cit. (12) Andreae, Johann: Las Bodas Químicas de Cristián Rosacruz, Mestas, Madrid, (13) Hall, Manly Palmer: Op. Cit. (14) Ouspensky, Piotr: Un nuevo modelo del Universo, Kier, Buenos Aires, (15) Blavatsky, Helena: Hermetic and Kabbalistic Doctrines, artículo tomado de los Collected Writings Vol. XIV recopilados por Boris de Zirkoff. (16) Blavatsky, Helena: La Doctrina Secreta Vol. V, 9a edición, Kier, Buenos Aires, (17) Ouspensky, Piotr: Op. Cit. (18) Waite, Arthur: Tarô: A Sorte Pelas Cartas, Ediouro, Sao Paulo, (19) Ouspensky, Piotr: Op. Cit. (20) Waite, Arthur: Op. Cit. (21) Ouspensky, Piotr: Op. Cit. 2ff7e9595c
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